Cartier 自二十世紀初開始涉足印度美學，並隨著品牌與來巴黎尋求為其傳家寶石鑲嵌西方款式設計的 印度土邦主 建立關係而日益加深。成果汲取了 蒙兀兒珠寶 傳統：將雕刻的未刻面彩色寶石鑲嵌於黃金之中，紋飾源自印度裝飾詞彙，而非 Cartier 歐洲作品中的鑽石花邊和花環形式。
蒙兀兒美學詞彙
Cartier 的印度風格有幾個一致的特點。彩色寶石，主要是祖母綠、紅寶石和藍寶石，都以雕刻和未刻面的形式使用，而非切割以展現光芒。鑲嵌採用黃金而非鉑金，反映了蒙兀兒人對暖色金屬的偏好。紋飾多為有機形態：蓮花、葉子、藤蔓和漿果簇。整體效果呈現豐饒和自然主義，與 Cartier 同時期裝飾藝術 (Art Deco) 鉑金作品所定義的冷峻、幾何的嚴謹風格截然不同。
這種美學交流是雙向的。土邦主將他們的傳家雕刻寶石帶到巴黎，以新的西方方式重新鑲嵌；Cartier 的設計師觀察這些寶石及其最初鑲嵌的現存蒙兀兒物件，並發展出參考這些來源的新作品。
「印度風珠寶」: 時期術語
當時，這種風格的作品被描述為「印度風珠寶」（"Hindou jewels"）或歸類為「彩色寶石」（"pierres de couleur"）。「Tutti Frutti」一詞在這些散佈式雕刻寶石作品的製作期間並未被使用；它直到 1970 年代才廣泛使用，Cartier 於 1989 年將其註冊為商標。在追溯歷史文獻中個別作品的描述時，值得注意這種製作與命名之間的時序差距。
Tutti Frutti 珠寶是廣泛印度風格中最著名的子類別。它們代表一種特定的構圖安排，雕刻寶石分佈於靈活的結構上，呈現散佈式的整體圖案，屬於更廣泛的設計詞彙，該詞彙包括更正式的對稱構圖、單一雕刻寶石的中心作品，以及結合雕刻寶石與刻面鑽石的混合作品。
與波斯和伊斯蘭風格的區別
Cartier 的印度風格與作品中亦有記載的 波斯和伊斯蘭風格影響 有所重疊，但又有所區別。受波斯和伊斯蘭影響的作品通常使用幾何蔓藤花紋、綠松石、青金石和琺瑯表面，其構圖源自伊斯蘭建築裝飾和手稿裝飾。相較之下，印度風格則汲取蒙兀兒珠寶形式：將雕刻的有機寶石鑲嵌於黃金中，並帶有蒙兀兒裝飾傳統特有的花卉和植物圖案。實際上，作品存在於一個光譜之中，兩種影響有時會同時出現，但在作品模式中，其來源材料的區別是清晰的。
與 Tutti Frutti 的關係
Tutti Frutti 珠寶代表了 Cartier 印度風格作品中最廣為人知的商業形式，但其潛在的印度風格詞彙延伸至更廣泛的物件範圍。正式項鍊（帶有雕刻祖母綠吊墜）、以單一雕刻紅寶石為中心的胸針，以及結合雕刻和刻面寶石的搭配套組，都屬於這個更廣泛的類別。在 土邦主與蒙兀兒的輝煌 和 Cartier 與土邦主 中探討的土邦主訂製作品，代表了 Cartier 戰前作品中印度風格詞彙最廣泛的記載使用之一。
資料來源
- Francesca Cartier Brickell, The Cartiers (Ballantine Books, 2019)
- Hans Nadelhoffer, Cartier: Jewelers Extraordinary (Thames and Hudson, 1984; revised 2007), 引文頁碼 81, 135 等。
