Zájem Cartier o indickou estetiku se rozvinul od počátku dvacátého století a zintenzivnil se, když firma navázala vztahy s indickými maharádži, kteří přijížděli do Paříže hledat západní zasazení pro své rodové kameny. Výsledná díla čerpala z mughalských šperkařských tradic: vyřezávané, neopracované barevné kameny zasazené do zlata, s motivy odvozenými z indického dekorativního slovníku, spíše než s diamantovou krajkou a girlandovými formami evropské práce Cartier.
Mughalský estetický slovník
Indický styl u Cartier je charakterizován několika konzistentními rysy. Barevné kameny, především smaragdy, rubíny a safíry, jsou používány ve svých vyřezávaných a neopracovaných formách, spíše než řezané tak, aby vynikla jejich brilance. Zasazení je ve zlatě, nikoliv v platině, což odráží mughalskou preferenci pro teplý kov. Motivy se nesou v organických formách, lotos, list, vinná réva a shluky bobulí. Celkový dojem je dojem hojnosti a naturalismu, což je zcela odlišné od chladné, geometrické strohosti, která definuje Art Deco platinová díla Cartier ze stejných desetiletí.
Estetická výměna probíhala oběma směry. Maharadžové přinášeli své vlastní rodové vyřezávané kameny do Paříže, aby byly zasazeny novým západním způsobem, designéři Cartier pozorovali tyto kameny a dochované mughalské předměty, ve kterých byly původně zasazeny, a vyvinuli nové kompozice, které odkazovaly na tyto zdroje.
„Hindou Jewels“: Dobová terminologie
Kusy v tomto idiomu byly v té době popisovány jako „Hindou jewels“ nebo pod „pierres de couleur“ (barevné kameny). Termín „Tutti Frutti“ nebyl aplikován na rozptýlené kusy z vyřezávaných kamenů během období jejich výroby, do širšího užití vstoupil až v 70. letech a Cartier si jej nechal v roce 1989 patentovat. Tato chronologická mezera mezi výrobou a pojmenováním stojí za zmínku při sledování popisů jednotlivých kusů v historické dokumentaci.
Tutti Frutti šperky jsou nejslavnější podskupinou širšího indického stylu. Představují jedno specifické kompoziční uspořádání, s vyřezávanými kameny rozloženými po flexibilní struktuře v rozptýleném celoplošném vzoru, v rámci širšího designového slovníku, který zahrnuje formálnější symetrické kompozice, samostatné centrální kusy z vyřezávaných kamenů a hybridní kusy kombinující vyřezávané kameny s fasetovanými diamanty.
Odlišení od perského a islámského vlivu
Indický styl se překrývá, ale liší se od perského a islámského vlivu rovněž dokumentovaného v dílech Cartier. Kusy ovlivněné perským a islámským stylem typicky používají geometrické arabeskové vzory, tyrkys, lapis lazuli a smaltované povrchy v kompozicích odvozených z islámské architektonické výzdoby a dekorace rukopisů. Indický styl se naproti tomu opírá o mughalské šperkařské formy, vyřezávané organické kameny ve zlatě, s květinovými a rostlinnými motivy specifickými pro mughalskou dekorativní tradici. V praxi existují kusy podél spektra a oba vlivy se někdy objevují společně, ale rozlišení ve zdrojovém materiálu je v charakteru práce jasné.
Vztah k Tutti Frutti
Šperky Tutti Frutti představují komerčně nejuznávanější formu indické tvorby Cartier, ale základní slovník indického stylu se rozprostírá přes širší škálu předmětů. Formální náhrdelníky s vyřezávanými smaragdovými kapkami, brože se středem z jediného vyřezávaného rubínu a odpovídající sady, ve kterých jsou kombinovány vyřezávané a fasetované kameny, to vše patří do této širší kategorie. Zakázky maharádžů, prozkoumané v Maharadžové a mughalská velkolepost a Cartier a Maharadža, představují některé z nejrozsáhlejších zdokumentovaných použití slovníku indického stylu v předválečné produkci Cartier.
Zdroje
- Francesca Cartier Brickell, The Cartiers (Ballantine Books, 2019)
- Hans Nadelhoffer, Cartier: Klenotníci mimořádného umu (Thames and Hudson, 1984; revidováno 2007), citováno str. 81, 135 a další.
