Вовлеченность Cartier в индийскую эстетику развивалась с начала XX века и усиливалась по мере того, как фирма строила отношения с индийскими махараджами, которые приезжали в Париж в поисках западных оправ для своих фамильных камней. Получившиеся изделия опирались на традиции могольских украшений: резные, нефацетированные цветные камни в золотой оправе, с мотивами, заимствованными из индийского декоративного словаря, а не из форм бриллиантового кружева и гирлянд, характерных для европейских работ Cartier.
Могольский эстетический словарь
Индийский стиль в Cartier характеризуется несколькими последовательными чертами. Цветные камни, в основном изумруды, рубины и сапфиры, используются в их резной и нефацетированной форме, а не ограняются для усиления блеска. Оправы изготавливаются из золота, а не из платины, что отражает предпочтение моголов к теплым металлам. Мотивы тяготеют к органическим формам: лотос, лист, лоза и гроздья ягод. Общий эффект – это изобилие и натурализм, что совершенно отличается от холодной, геометрической строгости, которая определяет платиновые работы Cartier в стиле Art Deco тех же десятилетий.
Эстетический обмен происходил в обоих направлениях. Махараджи привозили свои фамильные резные камни в Париж, чтобы их переоправили в новой западной манере. Дизайнеры Cartier изучали эти камни и сохранившиеся могольские предметы, в которые они были изначально оправлены, и разрабатывали новые композиции, отсылающие к этим источникам.
«Индусские украшения»: Терминология периода
Изделия в этом стиле в то время описывались как «индусские украшения» или под названием «pierres de couleur» (цветные камни). Термин «Tutti Frutti» не применялся к изделиям с разбросанными резными камнями в период их производства. Он вошел в широкое употребление только в 1970-х годах, и Cartier зарегистрировал его как торговую марку в 1989 году. Этот хронологический разрыв между производством и наименованием стоит отметить при отслеживании описаний отдельных изделий в исторической документации.
Украшения Tutti Frutti являются наиболее известным подмножеством более широкого индийского стиля. Они представляют собой одну конкретную композиционную схему, с резными камнями, распределенными по гибкой структуре в разбросанном узоре по всей поверхности, в рамках более широкого дизайнерского словаря, который включает более формальные симметричные композиции, центральные элементы из одного резного камня и гибридные изделия, сочетающие резные камни с фацетированными бриллиантами.
Отличие от персидского и исламского влияния
Индийский стиль пересекается с персидским и исламским влиянием, также задокументированным в работах Cartier, но отличается от него. Изделия, находящиеся под персидским и исламским влиянием, обычно используют геометрические арабесковые узоры, бирюзу, лазурит и эмалированные поверхности в композициях, заимствованных из исламского архитектурного орнамента и книжной миниатюры. Индийский стиль, напротив, опирается на формы могольских украшений: резные органические камни в золоте, с цветочными и растительными мотивами, специфичными для могольской декоративной традиции. На практике изделия существуют в континууме, и два влияния иногда проявляются вместе, но различие в исходном материале отчетливо видно в характере работы.
Отношение к Tutti Frutti
Украшения Tutti Frutti представляют собой наиболее коммерчески узнаваемую форму индийской продукции Cartier, но основной словарь индийского стиля охватывает более широкий спектр предметов. Формальные ожерелья с резными изумрудными каплями, броши с центральными резными рубинами и гарнитуры, в которых сочетаются резные и фацетированные камни, – все это относится к этой более широкой категории. Заказы махараджей, рассмотренные в «Махараджи и могольское великолепие» и «Cartier и махараджа», представляют собой одни из самых обширных задокументированных примеров использования индийского стиля в довоенном производстве Cartier.
Источники
- Франческа Картье Брикелл, The Cartiers (Ballantine Books, 2019)
- Ганс Наделькоффер, Cartier: Jewelers Extraordinary (Thames and Hudson, 1984; переиздание 2007), цитируется стр. 81, 135 и др.
