卡地亚对印度美学的借鉴始于二十世纪初，并随着公司与印度大君建立关系而日益加深，这些大君来到巴黎，为他们的祖传宝石寻求西式镶嵌。由此产生的作品借鉴了莫卧儿珠宝传统：雕刻的、未刻面的彩色宝石镶嵌在黄金中，其图案源自印度装饰词汇，而非卡地亚欧洲作品中的钻石蕾丝和花环造型。
莫卧儿美学词汇
卡地亚的印度风格具有几个一致的特点。彩色宝石，主要是祖母绿、红宝石和蓝宝石，以其雕刻的、未刻面的形式使用，而非切割以展现璀璨光芒。镶嵌采用黄金而非铂金，反映了莫卧儿人对暖色金属的偏爱。图案倾向于有机形态：莲花、叶子、藤蔓和浆果簇。整体效果是丰饶和自然主义，这与卡地亚同期装饰艺术（Art Deco）铂金作品所定义的冷峻、几何化的严谨风格截然不同。
这种美学交流是双向的。大君们将他们祖传的雕刻宝石带到巴黎，以新的西方方式重新镶嵌；卡地亚的设计师观察了这些宝石以及它们最初镶嵌的莫卧儿存世物品，并开发了借鉴这些来源的新设计。
“印度珠宝”：时代术语
当时，这种风格的作品被称为“印度珠宝”（“Hindou jewels”）或归类为“彩色宝石”（“pierres de couleur”）。“Tutti Frutti”一词在其生产期间并未用于描述这些散落的雕刻宝石作品；直到1970年代才开始广泛使用，卡地亚于1989年将其注册为商标。在追溯历史文献中对单个作品的描述时，这种生产与命名之间的时间差异值得注意。
Tutti Frutti珠宝是更广泛的印度风格中最著名的子集。它们代表了一种特定的构图方式，即雕刻宝石以散布的满铺图案分布在柔性结构上，这种构图方式属于更广泛的设计词汇，该词汇还包括更正式的对称构图、单个雕刻宝石的中心作品以及将雕刻宝石与刻面钻石相结合的混合作品。
与波斯和伊斯兰影响的区别
印度风格与卡地亚作品中也有记载的波斯和伊斯兰影响有所重叠，但又截然不同。受波斯和伊斯兰影响的作品通常采用几何蔓藤花纹图案、绿松石、青金石和珐琅表面，其构图源自伊斯兰建筑装饰和手稿装饰。相比之下，印度风格借鉴了莫卧儿珠宝的形式：即黄金镶嵌雕刻有机宝石，并带有莫卧儿装饰传统特有的花卉和植物图案。实际上，作品存在于一个连续的谱系中，两种影响有时会同时出现，但在作品的图案中，其源材料的区别是清晰的。
与Tutti Frutti的关系
Tutti Frutti珠宝代表了卡地亚印度风格作品中最受商业认可的形式，但其基础的印度风格词汇涵盖了更广泛的物品。带有雕刻祖母绿吊坠的正式项链、以单个雕刻红宝石为中心的胸针，以及结合了雕刻宝石和刻面宝石的配套套装，都属于这个更广泛的类别。在《大君与莫卧儿的辉煌》和《卡地亚与大君》中探讨的大君订单，代表了卡地亚战前作品中印度风格词汇最广泛的记载使用。
来源
- Francesca Cartier Brickell, The Cartiers (Ballantine Books, 2019)
- Hans Nadelhoffer, Cartier: Jewelers Extraordinary (Thames and Hudson, 1984; revised 2007)
