1922년 11월 하워드 카터의 투탕카멘 무덤 발견은 장식 예술 전반에 이집트 애호(Egyptomania) 열풍을 불러일으켰습니다. 까르띠에는 이집트 모티프를 주얼리 및 장식 오브제로 구현하는 데 가장 적극적이었습니다. 뒤이어 스카라베, 연꽃, 매 머리, 날개 달린 태양 원반, 상형문자 등이 브로치, 브레이슬릿, 화장 케이스, 작은 오브제 등으로 등장했습니다.
이집트 부활 양식은 1920년대 까르띠에가 페르시아, 인도, 중국의 영향과 함께 활용했던 여러 원천 전통 중 하나였습니다. 까르띠에의 접근 방식을 차별화한 것은 이러한 원천들을 결합하는 경향이었습니다. 한 작품에 인도식 보석 세공 전통의 영향을 받은 세팅에 이집트 스카라베가 놓이고, 이는 다시 떠오르는 아르데코 미학의 기하학적인 플래티넘 및 다이아몬드 프레임에 장식될 수 있었습니다. 그 결과는 순수한 부활 양식이라기보다는 이전에 만들어진 적 없는 듯한 종합 예술에 가까웠습니다.
까르띠에 런던은 가장 독특한 이집트 부활 양식 작품들을 제작했습니다. 이는 고대 및 비서구 원천에 대한 자크 까르띠에의 특별한 관심을 반영한 것이었습니다. 블로그 게시물에서 특정 까르띠에 런던 이집트 부활 양식 브로치를 자세히 살펴봅니다.
참고 자료
- Francesca Cartier Brickell, The Cartiers (Ballantine Books, 2019), 5장 (“파리의 보석: 1920년대 초반”) 및 7장 (“귀한 런던: 1920년대 후반”)
- Hans Nadelhoffer, 까르띠에: 비범한 주얼러 (Thames and Hudson, 1984; 개정판 2007), 인용 쪽수: 14, 73 외.
